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早期漢藏藝術部落客

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內容簡介: 長期以來，人們認為藏族佛教藝術，特別是12世紀以前，其主要藝術手法、風格和構思深受印度、尤其是克什米爾學派和波羅一舍那學派的影響。書名中的「早期」一詞的使用是相對而言的，主要是相對於那些一般而言的漢藏藝術。換言之，就是相對於那些幾乎在任何藏族藝術珍藏品中都能發現的17至19世紀的青銅塑像和唐卡作品而言的。

本書主要分為以下幾個部分來討論：（1）9至15世紀的漢藏史料，主要介紹藏族風格和在藏的域外藝術家、畫派史和藝術風格研究、敦煌藏族繪畫作品、黑水城、江孜白居寺、飛來博客來峰等；（2）《西夏藏》藏族風格木刻插圖；（3）《磧砂藏》木刻作品；（4）141博客來網路書局0年《甘珠爾》插圖；（5）《諸佛菩薩妙相名號經咒》；（6）永樂青銅塑像。

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• 作者： [法]海瑟·噶爾美
• 譯者：熊文彬
• 出版社：河北教育出版社
• 出版日期：2001/05/01
• 語言：簡體中文

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內容來自YAHOO新聞

318學運紀錄片 導演再推新作「暴民」

318學運紀錄片《太陽？不遠》作者之一的導演周世倫，再推力作《暴民》。這部片是以10位社運青年視野拍攝而成片中主角，這回也有人參選，周世倫呼籲「莫忘初衷」，對於前輩柯一正名列時代力量不分區名單，可望進國會，周世倫大力支持。

不管是政院前的水柱驅離。

紀錄片《暴民》：「還我教育尊嚴，撤銷黑箱課綱。」

還是教育部前的「反課綱」。318太陽花學運落幕，學生接著上街，不只聲援國道收費員，也為反核發聲，紀錄片導演周世倫集結影像推出《暴民》這部片，透過10位社運青年視野，辯證「社運」不是暴力，參與者更不是暴民。

紀錄片導演周世倫：「因為在早期，從政者可能還有很多包袱，比如說是地方派系的包袱，但是到了他們這一代，他們已經跳脫這些了，他們有更開放更自主的想法，對政治也有更多想像。」

教會禮堂架起投影機、大螢幕，成了小型電影院，受限題材，紀錄片《暴民》，以特映形式全台獻映。

作為太陽花學運紀錄片延伸，片中其實有不少社運青年懷抱理想從政。

紀錄片導演周世倫：「千萬不要忘記你們當時進入國會所說的事情，就是莫忘初衷，不要有一天變成你自己最討厭的人。」

基督長老教會總會牧師林偉聯：「心態的轉化，以及他們的家人從反對到支持，在片中有相當大的張力。」

不只青年學子，時常現身社運場的名導柯一正，也被看好有希望擠進國會，周世倫大力相挺。

基督長老教會總會牧師林偉聯：「坦白說我其實還蠻期待，柯一正導演可以進入立院，因為最直接當然是在鼓勵國片這一塊。」

選前敏感時刻，學運紀錄片《暴民》，喚起近年來各界爭論不休的議題，意外掀起話題。（民視新聞薛嘉瑩、吳俊德新北市報導）

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/318學運紀錄片-導演再推新作-暴民-111549922.html

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